WING CHUN XXI

SIU NIM TAO

2012-02-21T00:37:00.001Z

En el Wing Chun, independientemente de la rama u organización que sea, existen tres formas a mano vacía, una forma con el Wooden Dummy (muñeco de madera) y dos formas de armas. Cuando hablamos de forma nos referimos a lo que en otras disciplinas se conoce como kata, kuen, kompo... Otros estilos de kung fu poseen muchas formas, lo que se hizo en el Wing Chun fue simplificar y solo crear estas tres: Siu Nim Tao, Cham Kiu y Biu Jee.

El propósito de las formas es el de ayudar a memorizar todos los movimientos del Wing Chun de una manera correcta, primero se comenzará aprendiendo la Siu Nim Tao, luego la Cham Kiu y por último la Biu Jee. Pero realmente va mucho mas lejos, ya que es muy importante su comprensión, entender que es lo que esconde cada movimiento, porque y para que se hace. Sin saber esto, no podremos decir que sabemos hacer la forma y tampoco podremos pasar a la siguiente.

Siu Nim Tao

La Siu Nim Tao es la primera forma que empieza a practicar el alumno. Primero se aprenderá la mecánica, luego los detalles y por último a comprenderla e interpretarla. "Siu" significa pequeña, "Nim" significa idea, y "Tao" significa camino, lo que nos deja como traducción "El camino de la pequeña idea".

Se comienza primero con esta forma para fortalecer lo que los chinos denominan "Mah" o caballo. Es decir, aguantar durante un largo periodo de tiempo con la misma posición de piernas. En este caso con la Yee Jee Kim Yeung Mah lo que viene a decir, posición de aducción del número dos.

Los pies se deben colocar formando un triángulo equilátero entre la punto de los pies y los talones. La pelvis se debe elevar frontalmente hacia delante para conseguir un alineamiento vertical de la columna que nos permita proyectar toda la energía hacia delante a la hora de golpear.

La manera correcta de realizar la forma, es siempre con la cabeza despejada, olvidando el reloj y concentrándonos al máximo en cada movimiento. Y pese a que en ocasiones se puede llegar a hacer una manera rápida con el propósito de soltar musculos o a la hora de hacer alguna exhibición, siempre debe hacerse despacio.

Pronto subiremos un video nuestro realizando la Siu Nim Tao y seguiremos hablando de las demás formas.

VIDEO RECOPILATORIO DE IMÁGENES POR UN AÑO DE TRABAJO

2012-02-15T02:14:00.000Z

En este video mostraremos algunas imágenes de aconticimientos realizados por Wing Chun XXI durante su primer año de nacimiento, es decir 2011 y principios de 2012. Este video no sería nada sin ustedes, gracias por todo y recordad que seguiremos trabajando duro para seguir mejorando y poder cumplir con los objetivos marcados para este año.

CONCEPTOS BÁSICOS

2012-02-10T12:44:00.017Z

El Wing Chun ha sido creado por estudiosos desde su existencia, poco a poco fue enriqueciéndose hasta llegar a nosotros. Sus principios y conceptos han sido estudiados uno a uno, y cada cual tiene su propósito fundamental e inquebrantable. Eso si, dejándonos a la libre interpretación.

ECONOMÍA DE MOVIMIENTOS

Muchos consideran que el Wing Chun no es un estilo de kung fu sino una mezcla de estilos. La grandísima mayoría de estilos de kung fu dispone de numerosos movimientos circulares y florituras. Es así entonces como el Wing Chun se desarrolla con la idea de simplificar y ahorrar movimientos. Desde un principio ese fue su propósito, pero hasta la aparición de Ip Man el Wing Chun no se convirtió en un estilo directo y simple. Es tal su simpleza, que desde fuera se puede ver incluso como feo, poco estético, pero cuando te introduces dentro, aprendes y comprendes, te das cuenta de todo y cada una de las cosas que esconde cada movimiento.

Es decir, que frente a nuestro oponente, siempre debemos simplificar nuestro ataque, ahorrar movimientos y no derrochar fuerzas en hacer cinco movimientos para evitar un golpe, cuando tal vez con dos es suficiente. La economía de movimientos nos lleva al ahora de energía, a desgastarnos lo menos posible. Y este es uno de los motivos principales por los que el Wing Chun este dirigido a todos los géneros y edades.

LÍNEA RECTA

La línea recta es uno de los conceptos básicos que un practicante de Wing Chun jamás debe olvidar. Se basa sencillamente en comprender que la manera más rápida y directa de llegar a tu adversario es la línea recta. Eso no quiere decir que si los brazos de nuestro adversario vienen hacia nosotros por fuera, nos quedemos quietos esperando recibir el golpe, nuestras manos irán hacia sus manos sin dejar de atacar, siempre hacia su eje y aplicando giros o cambios de peso para sacarlo de nuestra línea. Además no solo basta con aplicar la línea recta hasta alcanzar a nuestro adversario, debemos trazar la línea hasta atravesarlo para romper su eje y así tumbar su punto de estabilidad.

Recuerden, la trayectoria mas corta entre un punto y otro es la línea recta.

LÍNEA CENTRAL

Es la línea recta imaginaria que divide nuestro cuerpo, partiendo desde la cabeza hasta la entre pierna. Esa línea imaginaria busca protegernos los órganos vitales que en ella se encuentran, tales como nariz, boca, corazón, tráquea, pelvis y genitales, y además sin despegar nuestras extremidades de la zona de las costillas, para también protegeremos higado y vaso.

CODO INMOVIL

El codo de nuestro brazo adelantado debe permanecer en frente de nuestro cuerpo lo más próximo a la línea central que se pueda, lo cual nos permite mantener cubiertos nuestros puntos vitales. La idea es que para realizar cualquier movimiento defensivo el codo no se mueva sino que lo que debe moverse es el antebrazo y la mano.

Esto se aplica solo para los movimientos defensivos ya que para golpear es evidente que debemos extender el brazo pero aun cuando lo hacemos el codo debe mantenerse lo más cerca posible de la línea central.

ADHERENCIA

La adherencia es un principio que esta relacionado con el chi sao y la lucha en si, desde el momento que uno ha establecido contacto con nuestro oponente, debemos pegarnos a el para no darle espacio a que nos contrataque, debemos controlar sus movimientos, presionando sus extremidades contra el, de manera que sienta que esta atascado contra su propio cuerpo, y en la medida, que el busque librarse de esta energía, nos ira entregando sus espacios, para desequilibrar y golpear, en conclusión los ataques del Wing Chun una vez que comienzan no terminan hasta que nuestro oponente este fuera de combate.

GOLPES ENCADENADOS

En el Wing Chun disponemos de los puños encadenados que se realizan con los puños en vertical (por ello el puño de nuestro escudo) saliendo desde nuestro centro, a la altura de nuestros codos y pasando uno por encima del otro de forma sucesiva y sin dejar espacio entre medio. De la misma manera mantenemos los codos lo más próximo a nuestras costillas para protegernos o defendernos con mayor rapidez de golpes bajos. Además la direccionalidad de los puños será la línea recta y no se estirará de forma completa los brazos hasta que se alcance el objetivo, siempre buscando atravesar para derribar su eje y por consiguiente su punto de apoyo.

Pero de esa misma manera que aplicamos los puños en cadena, aplicamos el resto de golpes y movimientos. Se defiende y ataca de manera sucesiva, a la vez que se defiende, se ataca y así conseguimos una serie de movimientos susesivos que derivarán en golpes encadenados con el propósito de asediar a nuestro rival para no dejarle espacios para contratacar.

BART JARM DAO & LUK DIM BOON KWUN

2012-02-01T00:06:00.002Z

El estilo Wing Chun cuenta con dos armas tradicionales Bart Jarm Do (cuchillos mariposa) y el Luk Dim Boon Kwun (baston largo). En Wing Chun XXI continuamos con la tradición y además añadimos el Kali filipino.

En las siguientes imágenes veremos a Sifu Ruyman Bethencourt con los Bart Jarn Do y a Sihing Airam G. Santos con el Luk Dim Boon.

Sifu Ruyman Bethencourt con los Bart Jarn Do

Sifu Ruyman Bethencourt con los Bart Jarn Do y Sihing Airam G. Santos con el Luk Dim Boon

Sifu Ruyman Bethencourt con los Bart Jarn Do

VIDEO DEL PRIMER SEMINARIO DE WING CHUN XXI

2011-12-05T23:39:00.000Z

Seminario de Wing Chun XXI celebrado el pasado mes de noviembre de 2011 en el municipio de Güímar.

PRIMER SEMINARIO WING CHUN XXI EN GÜÍMAR (noviembre 2011)

2011-11-29T01:55:00.001Z

Todos los partícipes.

De izquierda a derecha: Sifu Lugo Dumpierrez Moises, Sifu Adrián Amador, Sifu Ruyman Bethencourt y Sihing Airam G. Santos.

Sifu Lugo Dumpierrez Moises explicando nuevo trabajo con codos.

Sifu Adrián Amador explicando a los peques de la organización una aplicación.

Sifu Miguel Gómez explicando junto Sifu Ruyman un ejercicio.

Sifu Ruyman entrenando patadas con Miguel y Nallel.

Maribel con Besay realizando un trabajo de piernas.

Jacob con Yolanda haciendo trabajo de piernas.

Sifu Adrián Amador junto a Sifu Ruyman Bethencourt explicando un trabajo.

Fran y Jorge realizando trabajo de piernas

Sifu Miguel Gómez explicando uno de los trabajos realizados en el curso.

Miguel y Nayel haciendo una aplicación

Carlos y Cristian realizando un trabajo bajo la atenta mirada de Sifu Adrián Amador.

Sifu Adrián Amador examinando a Sergio Exposito.

Sifu Adrián Amador examinando a Cristian.

Sifu Lugo Dumpierrez Moises explicando trabajo de codos a Sergio y Jose.

Sifu Miguel Gómez haciendo una explicación con Sifu Ruyman Bethencourt.

Sifu Ruyman Bethencourt explicando junto a Sifu Miguel Gómez un ejercicio.

Sifu Adrián Amador explicando a Carlos y Cristian una aplicación.

Sifu Lugo Dumpierrez Moisés explicando con los paos un ejercicio de codos con Armiche.

De izquierda a derecha: Sifu Lugo Dumpierrez Moises, Sifu Adrián Amador, Sifu Ruyman Bethencourt y Sihing Airam G. Santos.

Sifu Lugo Dumpierrez Moises realizando una aplicación de suelo junto a Sifu Ruyman Bethencourt

Sifu Ruyman Bethencourt realizando una aplicación de suelo junto a Sifu Lugo Dumpierrez Moises.

Entrega de los diplomas de asistencia y de primer grado a Nallel

Entrega de los diplomas de asistencia y de primer grado a Miguel

Entrega de los diplomas de asistencia y de primer grado a Maribel

Entrega de los diplomas de asistencia y de primer grado a Jorge

SIFU ADRIÁN AMADOR CON SIFU RUYMAN BETHENCOURT (noviembre 2011)

2011-11-29T01:55:00.000Z

EXHIBICIÓN EN SAN PEDRO DE GÜÍMAR CON SIFU RUYMAN BETHENCOURT Y SIFU MIGUEL GÓMEZ (octubre 2011)

2011-11-29T01:54:00.001Z

SIFU ADRIÁN AMADOR CON SIHING AIRAM G. SANTOS (septiembre 2011)

2011-11-29T01:53:00.001Z

WOODEN DUMMY CON SIFU RUYMAN (agosto 2011)

2011-11-29T01:53:00.000Z

SIFU RUYMAN BETHENCOURT CON SIHING AIRAM G. SANTOS (junio 2011)

2011-11-29T01:52:00.000Z

CURSO DE PREVENCIÓN CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN EL PUERTITO DE GÜÍMAR (junio 2011)

2011-11-29T01:51:00.000Z

FOTOS VARIADAS

2011-11-29T01:50:00.000Z

Sihing Airam G. Santos aplicando cambio de peso con directo al saco (agosto 2011)

Sifu Miguel Gómez aplicando técnica frente a un puño directo de derecha de Domingo (septiembre 2011)

Cartel del Primer Seminario de Wing Chun XXI

ÉXITO DEL PRIMER SEMINARIO DE WING CHUN XXI

2011-11-27T18:32:00.001Z

Este domingo 27 de noviembre se ha celebrado primer seminario de Wing Chun XXI. Al final por problemas en la organización tuvimos que trasladar el curso a la escuela del Socorro. Lo siento por aquellos que tal vez pasaron por el Maximal Gym y no nos encontraron.

Agradecemos a todos los asistentes al curso y felicitamos a todos los que han superado sus respectivos exámenes. En seminarios futuros se irá corrigiendo y mejorando todo lo posible para mejorar. Eso es trabajo de todos.

PRIMER SEMINARIO DE WING CHUN XXI

2011-11-17T00:28:00.003Z

Será a las 10:00 horas y asistirán Sifu Adrián Amador, Sifu Ruyman Bethencourt, Sifu Lugo Dumpierrez Moises, Sifu Miguel Gómez y Sihing Airam G. Santos.

En el seminario se impartirá un curso específico de situaciones reales en la calle, que está dirigido a todos los géneros y edades (alumnos y no alumnos). Al termino se procederá a los exámenes de alumnos. y al finalizar se hará entrega de los certificados a aquellos que hayan superado dicho examen y hayan asistido al curso. Posteriormente y para finalizar tendremos una pequeña comida para todos los asistentes.

Les esperamos

STREET SHOCK- DEFENSA PERSONAL

2011-11-16T14:12:00.002Z

Aquí tenemos un video de Sifu Ruyman Bethencourt donde realiza varias aplicaciones de defensa personal en situaciones reales.

NUEVA ESCUELA DE WING CHUN XXI EN SANTA CRUZ

2011-11-12T00:56:00.000Z

El próximo martes 15 de noviembre comenzarán las clases de Wing Chun XXI en la capital tinerfeña. Tendrá lugar en el Gimnasio Las Indias que está situado en el Barrio Cruz del Señor, calle Eduardo Westerdahi, s/n, junto al Parque Las Indias.

Será los martes y viernes de 20:00 a 21:30 horas.

EXHIBICIÓN DE WING CHUN XXI EN GÜÍMAR

2011-11-12T00:50:00.001Z

Aquí tenemos un pequeño video donde puede apreciarse a Sifu Ruyman Bethencourt con Sifu Miguel Gómez en una exhibición realizada en la Plaza de San Pedro de Güímar el pasado 9 de octubre de 2011.

LOS 116 MOVIMIENTOS DEL WOODEN DUMMY

2011-11-11T17:27:00.000Z

Sifu Ruyman Bethencourt realizando los 116 movimientos del Wooden Dummy.

PRIMER SEMINARIO DE WING CHUN XXI

2011-11-01T12:40:00.001Z

El próximo 27 de noviembre de 2011 tendrá lugar el primer seminario de Wing Chun XXI. Será en gimnasio Maximal Gym que está ubicado en la subida del Volcán, más concretamente en el Carretón (Arafo).

Será a las 10:00 horas y asistirán Sifu Adrián Amador, Sifu Ruyman Bethencourt, Sifu Lugo Dumpierrez Moises, Sifu Miguel Gómez, Sihing Airam G. Santos y Sihing Umberto Brancaccio.

En el seminario se impartirá un curso específico y al termino se procederá a los exámenes de alumnos. Al finalizar se hará entrega de los certificados a aquellos que hayan superado dicho examen y posteriormente tendremos una comida para todos los asistentes.

VICTOR GUTIERREZ

2011-11-01T12:37:00.001Z

Leonés de nacimiento (España), Víctor Gutiérrez se ha labrado un gran palmarés dentro de las artes marciales, en las que ha desarrollado buena parte de su vida: más de 30 años. Tanto es así que, en la actualidad, ostenta la denominación de Sifu, nombre otorgado a los "maestros" en China.

Víctor Gutiérrez empezó la práctica de artes marciales en el año 1980 con el Wing Tsun y el Escrima como referencias, aunque sin dejar de lado otras modalidades. Después de una intensiva instrucción en ambas, Gutiérrez posee actualmente el séptimo Grado Práctico de Wing Tsun -máximo grado reconocido por su Asociación Mundial-, así como el quinto Grado Técnico de Escrima -máximo grado reconocido por su Asociación Mundial-. Todo ello gracias al peregrinar por todo el mundo que le llevó a ser adiestrado por grandes maestros del Wing Tsun como Keith Kernspecht o Leung Ting, del mismo modo que por grandes maestros del Escrima como Bill Newmann o Rene Latosa.

La dedicación a una profesión de la que se considera auténtico amante, ha granjeado a Víctor Gutiérrez un amplio currículo internacional. Instructor de Wing Tsun desde 1985 y de Escrima desde 1986, pronto se convirtió en instructor internacional -1989- y tres años después comenzó a impartir cursos por todo el mundo. Presidente de la Asociación española y portuguesa de Wing Tsun y Escrima desde hace más de 20 años, Gutiérrez recibió en el 2005 y 2006 la condecoración al mejor Instructor Marcial por el Hall of Fame de Nueva York.

El "maestro" leonés no solo se ha dedicado a proporcionar cursos de formación en estas tres décadas, sino además se ha implicado en la docencia de cursos a cuerpos de seguridad de diferentes países europeos, así como a llevar a cabo exhibiciones por todo el globo terráqueo.

Producción literaria y medios de comunicación

El Sifu Víctor Gutiérrez ha plasmado su extensa sabiduría marcial con la edición de su libro “El Tao en acción" -publicado en seis idiomas-, y la coautoría en “El arte del combate” . Del mismo modo es el autor de un total de 14 vídeos traducidos a seis idiomas diferentes.

Además, Gutiérrez colabora o ha colaborado con las siguientes publicaciones: la revista internacional Cinturón Negro, la revista El Budoka, la alemana Karate Journal, la francesa Budo Internacional y la española Sector Seguridad, además de haber publicado artículos en varios diarios nacionales e internacionales.

Basado en dichas décadas de constante trabajo, el hoy Sifu Víctor Gutiérrez ha desarrollado su propia técnica de combate a la que denomina WingFight.

ORGANIZACIÓN

2011-11-01T03:42:00.004Z

SIFU ADRIAN AMADOR
Comenzó desde los siete años practicando artes marciales. Karate Soto Kan, Judo, Lucha Canaria, Boxeo, y Lucha Grecoromana con Fabrizio Di Bonaventura. Pero es en el Wing Tsun y la Escrima donde al final se aferró. Comenzó de la mano también de Fabrizio Di Bonaventura con quien entrena desde hace once años. Consiguió el Primer y Segundo Grado Técnico de la EWTO, pero con conocimiento y práctica de todos los Grados Técnicos. Y durante más de cinco años impartiendo clases para dicha organización.

Actualmente es Sifu de Wing Chun XXI, Instructor de Eskrima, e Instructor de SAFE (Defensa Policial Operativa). Supervisa y entrena en todas las escuelas de Wing Chun XXI.

SIFU RUYMAN BETHENCOURTH

Desde los seis años practicando artes marciales. Cinturón negro primer dan de Karate con Francisco Pérez del Pino. Luego comenzó a entrenar Ju-Jitsu Japonés con el campeón del mundo Aléxis Pérez durante varios años. Fue entonces cuando en busca de un enfoque diferente dió con David Aviles quien le instruyó en el Wing Tsun y la Escrima durante algo más de cinco años. Fue este quien lo dejó como Instructor de Wing Tsun de la EWTO en Güímar y Candelaria, después de conseguir la camiseta negra. LLeva mas de once años practicando este sistema, obteniendo Primer y Segundo Grado Técnico por Dai Sifu Víctor Gutierrez, pero con conocimiento y práctica de todos los Grados Técnicos. Y ha estado entrenando durante estos años con Fabrizio Di Bonaventura y Jose Alberto. También a compaginado el Wing Tsun y la Escrima con Jiu-Jitsu Brasileño y Vale Tudo durante varios años.

Actualmente es Sifu de Wing Chun XXI, Instructor de Eskrima, Instructor de SAFE (Defensa Policial Operativa), e Instructor de la DPP (Defensa Personal Policial). Colabora en todas las escuelas de Wing Chun XXI.

SIFU LUGO DUMPIERREZ MOISES

Comenzó a los 8 años de edad con el Taekwondo con Abelardo Gómez de la Rosa, conjuntamente practicó Aikido, Grapling , Boxeo filipino, Kali y jun fan Jeet Kuno Do. A partir de los 20 años de edad y sin abandonar alguna de las otras prácticas marciales, comenzó con el Wing Tsun siendo Técnico e instructor de la OEWT bajo la instrucción de David Aviles y Sifu Fabrizio Di Bonaventura obteniendo dichas titulaciones en los exámenes con Dai Sifu Víctor Gutierrez 7ºGP y fundador del Wing Revolution y Gram Master K.R Kerspecht 10ºGP de Wing Tsun pero con conocimiento y práctica de todos los demás Grados Técnicos y Prácticos del Sistema.

Posee la titulación de Técnico en Seguridad y Defensa (Seguridad, Escoltas, Jurídica, Socioprofesional, Psicología, Artes Marciales ...) homologado tanto por el Ministerio de Defensa como por el Ministerio de Educación y Ciencias en la Provincia de Extremadura. Es Componente de una Unidad de élite con el máximo potencial y capacidad de reacción para su intervención en situaciones extremas (Sanitarias, Incendios, Terremotos, Rescates, Atentados...) En sus años de servicio en el al Ministerio de Defensa ha impartido clases de Artes Marciales en el Regimiento de Infantería Ligera nº49, como estando de Misión de mantenimiento de la paz en Kossovo a componentes de la OTAN tanto Militares como Policiales.

Actualmente es Sifu de Wing Chun XXI, Instructor de Eskrima e Instructor de SAFE (Defensa Policial Operativa).

SIFU MIGUEL GÓMEZ
Después de practicar varios estilos de artes marciales durante muchos años, encontró el sistema que practicaba Bruce Lee, su ídolo. Fue entonces cuando encontró al maestro David Áviles y se convirtió en su primer discipulo en 1995.
Fue instructor de la EWTO y en 2005 decidió tomar su propio camino y entrenar con su compañero Sihing Jose Luis. En total 16 años practicando Wing Chun.
Actualmente forma parte de la organización como Sifu de Wing Chun XXI y de Eskrima.

SIHING AIRAM G. SANTOS

A los 6 años de edad comenzó a entrenar Karate con Francisco Pérez del Pino. Después de varios años decide buscar algo diferente y donde pudiera competir y comienza a practicar Taekwondo con Abelardo Gómez de la Rosa durante también varios años. Es entonces cuando conoce el Wing Tsun y comienza en el año 2000 a practicarlo con David Áviles Conessa. Una lesión entrenando lo apartó del entrenamiento durante poco más de dos años, fue entonces cuando David Áviles Conessa volvió a su ciudad de origen y dejó a cargo de la escuela a Ruyman Bethencourth que fue entonces quien lo entrenó hasta conseguir el 9º Grado de la EWTO.

Actualmente es Sihing de Wing Chun XXI, Instructor de Eskrima e imparte clases en El Puertito de Güímar.

INTRODUCCIÓN

2011-11-01T03:31:00.000Z

El Wing Chun XXI proviene del Wing Tsun que a su vez desciende del Wing Chun, ambas de orígen Chino.

Orígen e Historia

Proviene del sur de China, concretamente del Wing Tsun, que a su vez fue una evolución del Wing Chun que fue creado por una monja budista llamada Ng Mui que fue inspirada por la escena de combate entre una serpiente y una grulla. Con una mente clara llegó a comprender la calma, suavidad y sentido del equilibrio de la grulla. Tomando de los movimientos de la serpiente su direccionalidad y teoría del ataque recto.

Luego fue cuando conoció a Yim Wing Chun que significa Alabanza del Bello Tiempo, y la convirtió en su primer discípulo. Así paso a llamarse a dicho arte marcial, Wing Chun. A partir de aquí fue pasando por varios personajes de la historia, Leung Bok Chau, Leung Lan Gwai, Wong Wah Bo, Leung Bok Chau, Leung Yee Tai, Look Dim Boon Gwun, Jee Seen, el doctor Leung Jan, Leung Bik, Leung Chun, Fung Wah, Chu Yuk Gwai, Chan Wah Shun, hasta que llegó al conciderado padre del Wing Chun, Yip Man que comenzó a practicarlo desde los nueve años y quien tan solo tuvo un grupo muy reducido de discípulos, entre los que se encontraba Bruce Lee y Leung Ting que es actualmente el máximo exponente y fundador de la EWTO. Su máximo discípulo es el alemán GM Kernspecht, quien enseñó durante muchos años al español Víctor Gutiérrez, que es hasta ahora 8º Grado Práctico de Wing Tsun, defensor en combate de la EWTO y fundador de Wing Revolution.

¿Desde cuándo?

Desde el 1 de febrero de 2011 se decidió fundar la organización "Wing Chun XXI".

¿Por qué?

Partiendo desde la idea de que no existe la verdad absoluta y que la realidad en todos nuestros años de experiencia nos ha demostrado que no existe un sistema perfecto. Que existen sistemas más o menos válidos, pero que al final lo que cuenta realmente es la persona en sí. ¿Hasta dónde estás dispuesto a llegar? Tú pones tu límite, nosotros te daremos las herramientas y un conjunto de sistemas que se acercan a la realidad, pero todo dependerá de cuanto te esmeres y entrenes.

La nueva generación de artes marciales son las que han obligado a cambiar, se trata de adaptarse o vivir del pasado y por lo tanto morir con el. Por eso hemos visto diferentes enfoques, las carencias con las que nos estábamos encontrando mientras el tiempo pasaba. La incursión de las artes marciales mixtas ha tirado por la borda muchos mitos y así ha desarrollado nuevos conceptos e ideas adecuados para los nuevos estilos de lucha que se puedan encontrar en la calle y sin traicionar los principios básicos del Wing Chun tradicional. Seguimos siendo fieles al Wing Chun.

¿De qué se trata?

Como ya se dijo, se mantienen los principios básicos del Wing Tsun tradicional, pero se adaptan a la nueva evolución de las artes marciales. De esta manera, está dirigido a todas las personas, sin importar género ni edad y con él único límite que se proponga uno mismo. Eso sí, dejando atrás los falsos mitos de que el acondicionamiento físico no importa, ya que hemos aprendido que el estado físico de nuestro cuerpo será tan importante como la técnica.

Se aprenderá a distinguir entre la distancia en la que se puede golpear y con que parte de nuestro cuerpo golpear, en la que tienes que proteger tus fronteras y con que parte de nuestro cuerpo proteger nuestras fronteras. La sensibilidad y la fluidez se trabajarán cada día con nuevos ejercicios, el Chi Sao tradicional y un nuevo Chi Sao. Una vez aprendida la teoría, se pondrá en práctica con nuevos trabajos muy lúdicos y la intensidad cardiovascular acordé para cada alumno. Se trata de mejorar nuestro timming, reflejos, control de la distancia… y todo ello para ser capaz de defenderse en los peores casos posibles. Además se realizarán trabajos para desarrollar la fuerza, potencia, reflejos, explosividad y fluidez. Aprenderemos a golpear y defendernos con todas las partes de nuestro cuerpo y simplificando los movimientos. También se harán trabajos de suelo y escrima. Por lo tanto, se trata de un sistema marcial de defensa personal, libre, sin límites y que te permite cubrir todas las situaciones posibles.

LOS 4 PRINCIPIOS DEL WING CHUN

2011-11-01T03:22:00.001Z

En Wing Chun XXI mantenemos los 4 principios del Wing Chun tradicional. Evidentemente cada uno tenemos nuestra propia manera de interpretar estos principios, se puede llegar a profundizar muy hondo en ellos, pero nunca alejarse. Lo primero que cualquier practicante debe hacer es aprenderlos, comprenderlos y aplicarlos. Estos son los cuatro principios del Wing Chun:

Si el camino está libre, avanza.

Esto quiere decir que el practicante de Wing Tsun en el primer momento, debe avanzar hacia el oponente en línea recta, con los brazos en alto, pegando en cadena, y a su vez, con el pie en alto y golpeando al oponente. Esto con entrenamiento no debe ser un acto de miedo, sino un acto de reacción instintiva. Haciendo este movimiento simultaneo y continuo de brazos y pies, se asegura un buen resultado para la mayoría de situaciones.

Si chocas con algo, mantente pegado.

Se refiere a que si en el momento de realizar el primer principio, tu rival no es derivado, y por el contrario se mantiene parando tus ataques, hay que mantenerse pegado. Es decir, en el momento en el que se hacen los puños en cadena, el oponente consigue pararte el primer puño, en esta situación cualquier practicante de cualquier arte marcial, retiraría el puño para pegar con el otro, en Wing Tsun, se mantiene el contacto y la presión, es decir, el puño con el que golpeas se queda pegado al puño que te golpea, manteniendo la presión en todo momento, para en cuanto el retire su brazo, el tuyo continúe hacia adelante, o si el también mantiene el tuyo, tu golpees con el otro brazo sin quitar la presión ni perder el contacto con su otro brazo.

Si su ataque es más fuerte, cede.

Nos centraremos en los cuatro reflejos o reacciones más importantes que comienzan por la presión que actúa en nuestros brazos. A diferencia de los reflejos “innatos”, éstas reacciones reflejas no se poseen naturalmente pero deben desarrollarse entrenando (las lecciones de Chi-Sao) con un maestro experimentado. En cuanto el brazo de nuestro adversario contacte con uno de los nuestros en cualquier punto, y ejerza incluso la presión más ligera, el vector (el punto del ataque, magnitud y dirección de la fuerza atacante) causará que este brazo inmediatamente se deforme o reaccione refleja e inconscientemente. La reacción se activa directamente por el movimiento de ataque del adversario. Esto es lo que Bruce Lee quiso decir con: “Mi técnica es la técnica de mi adversario”. En otras palabras, nuestra propia acción es la directa reacción refleja a la acción de nuestro adversario.

Si el oponente se retira, continúa avanzando.

En este caso actuaremos como el agua, debido a la continua presión hacia delante y a que siempre hay que avanzar, se continua avanzando hasta que el rival no sea obstáculo alguno.
Lo primero que se aprende es a dar una respuesta funcional a cualquier tipo de agresión, tratando de eliminar las reacciones causadas por el miedo. Después se van ampliando la gama de defensa y ataques, haciendo más interno el sistema.

ORGANIGRAMA DE ESTUDIO

2011-11-01T03:21:00.001Z

ALUMNOS

Nivel básico consta de cuatro niveles. (camiseta blanca)

Nivel medio consta de tres niveles. (camiseta gris)

Nivel avanzado consta de dos niveles. (camiseta azul)

INSTRUCTORES

Grados Técnicos:
Primer Grado Técnico. Sihing (Camiseta negra)
Segundo Grado Técnico. Sihing (Camiseta negra)
Tercer Grado Técnico. Sihing (Camiseta negra)

Cuarto Grado Técnico. Sihing (Camiseta negra)

Grados Prácticos:
Sifu. (Camiseta roja)
Dai Sifu. (Camiseta amarilla)

CÓDIGO DE CONDUCTA

2011-11-01T03:21:00.000Z

La honestidad

Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir actuar siempre con base en la verdad y en la auténtica justicia (dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella misma).

Ser honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus diversos fenómenos y elementos; es ser genuino, auténtico, objetivo. La honestidad expresa respeto por uno mismo y por los demás, que, como nosotros, "son como son" y no existe razón alguna para esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno mismo y en aquellos quienes están en contacto con la persona honesta.

La honestidad no consiste sólo en franqueza (capacidad de decir la verdad) sino en asumir que la verdad es sólo una y que no depende de personas o consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de reconocer.

Lo que no es la honestidad

- No es la simple honradez que lleva a la persona a respetar la distribución de los bienes materiales. La honradez es sólo una consecuencia particular de ser honestos y justos.

- No es el mero reconocimiento de las emociones "así me siento" o "es lo que verdaderamente siento". Ser honesto, además implica el análisis de qué tan reales (verdaderos) son nuestros sentimientos y decidirnos a ordenarlos buscando el bien de los demás y el propio.

Hay que tomar la honestidad en serio, estar conscientes de cómo nos afecta cualquier falta de honestidad por pequeña que sea… Hay que reconocer que es una condición fundamental para las relaciones humanas, para la amistad y la auténtica vida comunitaria. Ser deshonesto es ser falso, injusto, impostado, ficticio. La deshonestidad no respeta a la persona en sí misma y busca la sombra, el encubrimiento: es una disposición a vivir en la oscuridad. La honestidad, en cambio, tiñe la vida de confianza, sinceridad y apertura, y expresa la disposición de vivir a la luz, la luz de la verdad.

La puntualidad

El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado.

El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita del trabajo, una reunión de amigos, un encuentro con alguien, un trabajo pendiente por entregar.

El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carácter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar más actividades, desempeñar mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza. La falta de puntualidad habla por sí misma, de ahí se deduce con facilidad la escasa o nula organización de nuestro tiempo, de planeación en nuestras actividades, y por supuesto de una agenda, pero, ¿qué hay detrás de todo esto? Muchas veces la impuntualidad nace del interés que despierta en nosotros una actividad, por ejemplo, es más atractivo para un joven charlar con los amigos que llegar a tiempo a las clases; para otros es preferible hacer una larga sobremesa y retrasar la llegada a la oficina. El resultado de vivir de acuerdo a nuestros gustos, es la pérdida de formalidad en nuestro actuar y poco a poco se reafirma el vicio de llegar tarde. En este mismo sentido podríamos añadir la importancia que tiene para nosotros un evento, si tenemos una entrevista para solicitar empleo, la reunión para cerrar un negocio o la cita con el director del centro de estudios, hacemos hasta lo imposible para estar a tiempo; pero si es el amigo de siempre, la reunión donde estarán personas que no frecuentamos y conocemos poco, o la persona –según nosotros- representa poca importancia, hacemos lo posible por no estar a tiempo, ¿qué mas da...? Para ser puntual primeramente debemos ser conscientes que toda persona, evento, reunión, actividad o cita tiene un grado particular de importancia. Nuestra palabra debería ser el sinónimo de garantía para contar con nuestra presencia en el momento preciso y necesario.

Lo más grave de todo esto, es encontrar a personas que sienten "distinguirse" por su impuntualidad, llegar tarde es una forma de llamar la atención, ¿falta de seguridad y de carácter? Por otra parte algunos lo han dicho: "si quieren, que me esperen", "para qué llegar a tiempo, si...", "no pasa nada...", "es lo mismo siempre". Estas y otras actitudes son el reflejo del poco respeto, ya no digamos aprecio, que sentimos por las personas, su tiempo y sus actividades.

La responsabilidad

La responsabilidad (o la irresponsabilidad) es fácil de detectar en la vida diaria, especialmente en su faceta negativa: la vemos en el plomero que no hizo correctamente su trabajo, en el carpintero que no llegó a pintar las puertas en el día que se había comprometido, en el joven que tiene bajas calificaciones, en el arquitecto que no ha cumplido con el plan de construcción para un nuevo proyecto, y en casos más graves en un funcionario público que no ha hecho lo que prometió o que utiliza los recursos públicos para sus propios intereses. Sin embargo plantearse qué es la responsabilidad no es algo tan sencillo. Un elemento indispensable dentro de la responsabilidad es el cumplir un deber. La responsabilidad es una obligación, ya sea moral o incluso legal de cumplir con lo que se ha comprometido. La responsabilidad tiene un efecto directo en otro concepto fundamental: la confianza. Confiamos en aquellas personas que son responsables. Ponemos nuestra fe y lealtad en aquellos que de manera estable cumplen lo que han prometido. La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una obligación de cualquier tipo no es generalmente algo agradable, pues implica esfuerzo. En el caso del plomero, tiene que tomarse la molestia de hacer bien su trabajo. El carpintero tiene que dejar de hacer aquella ocupación o gusto para ir a la casa de alguien a terminar un encargo laboral. La responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo prometido origina consecuencias. ¿Por qué es un valor la responsabilidad? Porque gracias a ella, podemos convivir pacíficamente en sociedad, ya sea en el plano familiar, amistoso, profesional o personal. Cuando alguien cae en la irresponsabilidad, fácilmente podemos dejar de confiar en la persona. En el plano personal, aquel marido que durante una convención decide pasarse un rato con una mujer que recién conoció y la esposa se entera, la confianza quedará deshecha, porque el esposo no tuvo la capacidad de cumplir su promesa de fidelidad. Y es que es fácil caer en la tentación del capricho y del bienestar inmediato. El esposo puede preferir el gozo inmediato de una conquista, y olvidarse de que a largo plazo, su matrimonio es más importante. El origen de la irresponsabilidad se da en la falta de prioridades correctamente ordenadas. Por ejemplo, el carpintero no fue a pintar la puerta porque llegó su "compadre" y decidieron tomarse unas cervezas en lugar de ir a cumplir el compromiso de pintar una puerta. El carpintero tiene mal ordenadas sus prioridades, pues tomarse una cerveza es algo sin importancia que bien puede esperar, pero este hombre (y tal vez su familia), depende de su trabajo.

Aprender

Solamente a través del aprendizaje, las personas obtenemos un conjunto de habilidades y conocimientos que nos proveen las herramientas para resolver todo tipo de problemas. Aprender supone una búsqueda cotidiana y permanente de conocimientos incorporados a través del estudio, la reflexión de las experiencias vividas y la realidad. Es así que en nuestra vida nos encontramos rodeados de diversas situaciones, ya sea en nuestro trabajo, la familia y en las relaciones interpersonales, en cada lugar debemos tomar iniciativas, resolver situaciones y enseñar a los demás a trabajar, y aprender de nuestros semejantes, a crear una mejor convivencia y a llevar una vida mejor. En este sentido, quien posea más herramientas para realizar estas tareas cotidianas, cumplirá con ellas de forma más eficaz, porque este valor no consiste en acumular conocimientos sino utilizarlos para ayudar, para transformar nuestra vida y nuestro medio. Muchas veces, se piensa que debemos aprender sólo lo que es necesario e indispensable, para desempeñar una actividad profesional determinada, o incluso, que la vida académica se resuelve haciendo un mínimo esfuerzo. Sin embargo, ¿por qué nos da pereza aprender? Sencillamente porque deseamos que todo tenga una utilidad práctica e inmediata (como el niño que aprende a contar y a conocer la denominación de las monedas, para comprar con la seguridad de no ser engañado); esto sin agregar el esfuerzo y el tiempo que supone estar frente a un libro o cualquier otro medio. Es necesario entender que el perfeccionamiento personal abarca la superación profesional, por lo tanto, debemos preocuparnos por profundizar. Terminar la universidad, comenzar una maestría, emprender un doctorado, asistir a cursos de actualización y diplomados. No podemos olvidar que en el mundo laboral de hoy tener un título universitario ya no es suficiente. Es necesario ir más lejos si se desea un progreso real. Sin embargo, también podemos obtener otros conocimientos no ligados inmediatamente a nuestra actividad profesional, que nos brindaran un panorama más amplio y acabado de la vida.

Quien aprende de sí mismo, disfruta de la actividad sin cuestionar el cuándo y para qué utilizará ese conocimiento, cada vez le es más fácil aprender, pues al igual que el cuerpo humano, el intelecto también necesita desarrollarse.

LAS ACTITUDES PARA WING CHUN XXI SON:

Respeto a los maestros y compañeros.

Tu límite estará sujeto a tu esfuerzo y perseverancia.

La opinión del alumno es tan válida como la del maestro.

El vencedor de la pelea, será aquel que la evite.

KEITH RONALD KERNSPECHT

2011-11-01T01:03:00.002Z

Keith Ronald Kernspecht nació en 1945 en Kiel (Alemania). Es el jefe y fundador de la EWTO desde 1978, una asociación comercial de escuelas del arte marcial chino Wing Tsun (WT). Es el segundo máximo grado en Wing Tsun del mundo.

Kernspecht terminó el bachillerato en el Abendgymnasium y estudió, según sus declaraciones, Lenguas clásicas y modernas, así como Filosofía y Derecho. Empezó a finales de 1950 con el estudio de 13 diferentes sistemas de lucha occidentales y del Este. Se centró, especialmente, en el sistema Leung Ting de Wing Tsun llegando a ser 10º Grado Práctico (Gran Maestro) en este arte, 5º Grado Práctico en Eskrima, 6º Dan en Hapkido, 3er Dan en Karate y 2º Dan en Judo. En su vida laboral, se ha dedicado a la lucha artística, la lucha, a la seguridad como policía, guardaespaldas y director de una agencia de seguridad personal y también a la enseñanza como profesor invitado en academias de policía internacionales, profesor de instituto, intérprete y representante de universidad para la lengua y la educación.

En apoyo a la International Wing Tsun Association -IWTA- (Asociación Internacional de Wing Tsun) y a su maestro Leung Ting, Kernspecht fundó en 1975 la EWTO [Europäische Wing Tsun Organisation (Organización Europea de Wing Tsun)], que actualmente cuenta con unos 2.000 miembros en Alemania, Suiza y Austria, siendo, presumiblemente, la mayor organización de WT en Europa, por lo que juega un papel esencial en la comercialización del WT en el continente.

Desde 1997, Kernspecht imparte clases como profesor invitado para "Educación y Ciencias Deportivas" en la Academia Nacional Deportiva de la Universidad Búlgara Estatal en Sofia. Por su "trabajo de investigador y enseñanza", se le otorgó allí, y por primera vez en la historia, el título de Doctor Honoris Causa (Dr. h.c.) por el arte de la batalla y en 2006 el de Catedrático h.c.

Kernspecht es el Director Administrativo del grupo registrado WingTsun GmbH & Co. KG. con sede en Kiel. A este grupo también pertenece la editorial Wu-Shu, en Burg auf Fehman, que publica varios libros sobre los sistemas Leung Ting-Wing Tsun y Latosa-Eskrima, así como la revista "Wing Tsun-Welt" ("El mundo Wing Tsun") (aprox. 50.000 ejemplares en 2005).

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LEUNG TING

2011-11-01T00:32:00.003Z

El Gran Maestro Leung Ting nació en 1974, se hizo famoso primero en Hong Kong, su ciudad natal, donde empezó a estudiar Wing Chun con 13 años bajo la tutela de Leung Sheung (el primer estudiante del Gran Maestro Yip Man), a los 20 años se convirtió en el “Closed door-studend” (alumno a puerta cerrada) del Gran Maestro Yip Man. Según se dice, en otras organizaciones reprochan a Leung Ting de tener en conocimiento técnicas secretas de Yip Man, que solo le enseñó a él, pero si eso fuera verdad, ¿por qué iba a tener él culpa de eso?

G. M. Leung Ting fue el primero en organizar exitosamente una clase de Wing Chun a nivel universitario, en el Colegio Baptista de Hong Kong. (Se graduó en ese colegio universitario en 1973, obteniendo una Licenciatura en Idiomas Chino e Inglés ). Había sido jefe de instructores de la Asociación Atlética Ving Tsun desde 1970 y en 1973 fundó su propia asociación de WingTsun, la International Wing Tsun Art. Association (IWTMAA).

Es interesante notar que “Wing Tsun” es la transliteración utilizada por el Gran Maestro Leung Ting, en lugar de “Wing Chun“. Sus antecedentes en el estudio del chino y del inglés lo han ayudado a elegir lo que el consideró como la única transliteración y pronunciación correcta. Desde entonces, la organización se ha expandido a más de 64 países, y es la organización de un estilo de Kung Fu más grande del mundo.

En la actualidad, el Gran Maestro Leung Ting es el Jefe de la IWTMAA y máximo nivel de Wing Tsun con 10º grado, junto a Keinth R. Kernspecht también 10º grado y Jefe de la cede europea, ambos con condición vitalicio. Juntos han ideado unos métodos de entrenamiento, para facilitar el aprendizaje.

El Gran Master Leung Ting también es el autor del WingTsun Kuen, la obra más acreditada y completa que se ha escrito sobre el tema hasta la fecha, que es también el libro más extenso que existe sobre kung fu.

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PROTAGONISTAS

2011-11-01T00:03:00.007Z

IP MAN

LEUNG TING

KEITH RONALD KERNSPECHT

VICTOR GUTIERREZ

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IP MAN

2011-11-01T00:00:00.002Z

Ip Man (Nombre real Yip Man) (葉問 in pinyin: yè wèn; en Jyutping) pertenecía a una familia adinerada y nació el 1 de octubre de 1893 en (Foshan) ciudad de la provincia de Guangdong, en el sur de China, donde tuvo sus tres primeros hijos y muere el 2 Diciembre de 1972 a los 79 años . Del primer casamiento, nace Ip Chun e Ip Ching. De su segunda unión nace Ip Wah.

Fue un Gran Maestro en el mundo del Kung Fu de su tiempo. Teniendo un temperamento inusual y respeto propio, el Gran Maestro Yip Man presto poca atención a las vanidades mundanas de la vida como la fama y la fortuna; él no tuvo esa actitud que si tuvo otra gente del Kung Fu. El tenía el don de ser complaciente. Su sinceridad, calidez y hospitalidad eran evidentes en varios modos. Un verdadero caballero y estudiante, el representaba la serenidad y el refinamiento. Sus conversaciones con el acento del dialecto de Fatsan revelaban su cuidadoso y a la vez amigable carácter. Inició su aprendizaje del Wing Chun con Chan Wah-shun y terminó su entrenamiento con Sibak Leung Bik.. Yip Man fue el primer maestro (sifu) en enseñar abiertamente el arte marcial del Wing Chun, como forma de sustento para su vida al viajar a sus 55 años a Hong Kong donde tuvo múltiples alumnos quienes finalmente difundieron el arte en todo el mundo.

UN DESAFIO PARA UNA PELEA

Un día un compañero de Yip Man llamado Lai le dijo, “hay un practicante de Kung Fu en nuestra compañía, un amigo de mi padre que tiene alrededor de 50 años. ¿Te atreverías a pelear unos pocos movimientos con el?” Yip Man, siendo un arrogante pandillero quien nunca había experimentado el fracaso no le temía a nadie en aquella época, y así prometió conocer a ese hombre de mediana edad. En el día pactado, Yip Man, traído por su compañero, llegó para conocer al hombre en una compañía de seda en Hong Kong. Después de saludarlo, Yip Man le contó sus intenciones. El hombre, presentado a Yip Man como el señor Leung, respondió con una sonrisa, “Así que tu eres el discípulo del venerado Maestro Chan Wah Shun de Fatsan. Tu eres joven, ¿qué has aprendido de tu Sifu, has aprendido la Cham Kiu? Yip Man estaba tan ansioso por pelear que no le presto demasiada atención y solo contesto con algunas palabras irrelevantes. Al mismo tiempo, mientras se quitaba su chaqueta, se preparaba para una pelea.

LA PRIMER DERROTA

En ese momento, el hombre, sonriendo le dijo a Yip Man que podía atacarlo en cualquier parte del cuerpo y de cualquier manera, y que el anularía esos ataques sin contraatacar de forma alguna y no lo lastimaría. Esto solo añadió combustible a la furia de Yip Man. De todos modos Yip Man se dispuso a pelear con cuidado y serenidad. El lanzó fuertes ataques al hombre, quien los anuló de manera relajada y fácil, para luego tirarlo al suelo, no solo una sino varias veces. Cada vez que Yip Man caía al piso, el se levantaba nuevamente y lanzaba un nuevo ataque, solo para verse derrotado en cada intento. Fue mas tarde que descubrió que este hombre era el señor Leung Bik, el hijo del Gran Maestro Leung Jan de Fatsan, el padre en Kung Fu (Si-Fu) de Chan Wah Shun, el cambiador de dinero que había enseñado a Yip Man. A diferencia del Wing Chun de Chan Wah-shun, el de Leung Bik, por tratarse de un hombre pequeño y poco musculoso, era menos duro que el del primero. Yip Man tuvo la fortuna de entrenar y aprender el arte del Wing Chun con dos maestros que lo enfocaban de manera distinta pero cuyas raíces fueron comunes.De ese día en adelante, Yip Man siguió a Leung Bik por años, y aprendió todos los secretos del Wing Tzun Kuen.

REGRESO A FATSAN

A la edad de 24, Yip Man volvió a Foshan. Sus habilidades en Wing Chun habían mejorado notablemente mientras había estado fuera de casa. Nuevamente en casa, pasó mucho tiempo entrenando y mejorando su kung fu con Ng Chung-sok.

En Foshan, siendo oficial de policía, Yip Man no creó formalmente una escuela de Wing Chun, pero enseñaba a varios subordinados, amigos y familiares. Entre todos estos estudiantes, Lok Yiu, Chow Kwong-yue, Kwok Fu, Lun Kai, Chan Chi-sun y Lui Ying eran los más conocidos. Se decía que Chow Kwong-yue era el mejor estudiante del grupo pero finalmente se dedicó al comercio y dejó los entrenamientos. Kwok Fu y Lun Kai comenzaron a enseñar a gente por su cuenta y el Wing Chun en Foshan y Guangdong descendió. Chan Chi-sun murió joven y Lui Ying se marchó a Hong Kong sin tomar discípulos. Durante la ocupación japonesa en China, Yip Man rechazó el puesto de instructor del ejército japonés y se alojó en la casa de Kwok Fu.
A finales de 1949 decidió escapar a Hong Kong cuando los comunistas llegaron a Foshan y comenzó una época de pobreza para él y su familia. Ese mismo año, en Hong Kong, aceptó la invitación de dar clases de kung fu a los miembros de una asociación de trabajadores de restaurante. Dos años después fundó su primera escuela de artes marciales y comenzó a admitir a más discípulos. Más tarde desplazó su escuela a Hoi Tan Street en Sham Shui Po y posteriormente a Lee Tat Street en Yau Ma Tei. Por aquel tiempo, algunos de sus discípulos dominaban lo suficientemente bien el estilo como para crear sus propias escuelas, entre los que se encontraban Leung Sheung, Lok Yiu, Chu Shong-tin o Wong Shun Leung.

SIN INTENCIONES DE ENSEÑAR

Durante las próximas décadas, Yip Man fue altamente respetado en el arte del combate por la gente de Fatsan, pero nunca tuvo intenciones de enseñar a nadie sus habilidades. Manteniendo la orden de que la difusión del Wing Chun era contraria a los deseos de su fundadora, el nunca intento pasar sus habilidades a nadie, ni siquiera a su propio hijo.
Por esto es que nunca imaginó que eventualmente llegaría a ser un instructor en su arte.

EL PRIMER DESARROLLO DEL WING CHUN

En 1949, a través de la ayuda de Lee Man, a Yip Man se le ofreció el cargo de instructor de Kung Fu en la Asociación de trabajadores de restaurantes de Hong Kong. Luego de un gran trabajo de persuasión, aceptó. Después de dos años de desempeño como instructor, Yip Man fundó su propio gimnasio en el distrito de Yaumatei en Kwoloon y comenzó a aceptar otros estudiantes además de los trabajadores de restaurantes. Con el tiempo, a medida que mas y mas estudiantes venían a el, tuvo que mudar su gimnasio a un sitio mas grande. La fama de Yip Man y el valor práctico del Wing Chun eran especialmente admirados por miembros de la fuerza policial, y cada vez mas y mas de ellos asistían a su gimnasio.

UNA CURIOSIDAD

Era una costumbre de la gente de Fatshan que una vez al año realizasen una procesión de flotas (3), en la cual las personas ricas, industriales, comerciantes importantes, eminencias, etc..., tomaban parte. Organizaban flotas con el fin de hacerse su publicidad. El festival no sólo traía gente de la ciudad, sino que venía mucha gente a mirar de las ciudades vecinas. Uno de los días del festival, la gente se lanzó a la calle y se acumuló en las zonas en las que pasaría la procesión de flotas. Llegó a ser muy dificil para el espectador conseguir un lugar desde donde se pudiera ver bien el «show».

Fue durante una de estas ocasiones en Fatshan, que Ip Man se encontraba junto con otras amigas suyas presenciando el espectáculo. No muy lejos de él se encontraba un soldado al que Ip Man no tenía mucho aprecio en particular. Ip Man sabía que en esos días la gente que se reclutaba a esos servicios eran bandidos o prófugos de la ley, por lo que «los buenos jóvenes», según decía la gente, «nunca podrían ser soldados». Las compañeras de Ip Man estaban muy lujosamente vestidas, y su belleza atrajo la atención de este soldado. El soldado empezó a molestar a Ip Man según se acercaba e insultó a las señoritas, hablándolas con muy poco respeto. Ip Man le acusó de tener muy malos modales, lo que, provocó una pelea entre los dos. Para sorpresa del soldado, Ip Man no era un delicado hombre de buena educación tan sólo, como esperaba. Esto puso furioso al soldado, que rápidamente sacó su pistola y apuntó a Ip Man. En ese crítico momento, Ip Man no perdió el tiempo. Arrebató rápidamente la pistola al soldado y descargó la recámara lejos con sus fuertes dedos, dejando al solado asustado y atónito. Antes de que el soldado tuviera tiempo de recuperarse del «schock», Ip Man y sus compañeras ya se habían ido.

El incidente fue recordado posteriormente por algunos testigos visuales, pero con exageración, pues llegaron a decir que Ip Man había roto el cañón del arma en dos mitades. De hecho, Ip Man fue admirado por la fuerza de sus dedos y la velocidad de sus acciones.Derroto al boxeador Kam en un minuto.
Otro incidente por el que Ip Man fue conocido ocurrió con un duelo con un boxeador de nombre Kam Shan Mao de la provincia de Kiangshi, al norte de China. Kam llegó a Fatshan y pidió el puesto de Instructor en la «Ching Wu Athletic Association» de esta ciudad. Se vanaglorió de su propia habilidad intentando desacreditar a los artistas marciales de Fatshan. Los directores de la «Ching Wu Athletics Association» no estaban dispuestos a aceptarle. Fue así invitado a tomar parte en un campeonato que tendría lugar en el Teatro de Fatshan, en el cual lucharía el famoso Ip Man. Ip Man al principio rechazó el tomar parte en esta lucha con el extranjero, pero ante la petición de Lee Kwong Hoi, un famoso físico de un herbolario de Fatshan, circunstancialmente accedió a luchar de forma pública.

El día del campeonato, una gran multitud de gente se congregó en el Teatro. Para sorpresa de todos, Kam fue derrotado por Ip Man un minuto más tarde que comenzara la pelea. Kam fue declarado perdedor por el juez de la contienda Tam Sheung Chi. Los asombrados espectadores llegaron a enfurecerse y los problemas en el escenario podían haber sido inevitables, sino es por el organizador que anunció una demostración de Kung Fu por otros pugilistas.Un puñetazo que derroto a un comediante de una troupe de opera.
La segunda vez que Ip Man luchó para la gente del círculo de practicantes de Kung Fu de Fatshan, fue un duelo entre él y un comediante del «Junco Rojo», un junco que llevaba a un grupo de actores para una gira de actuaciones. El junco estaba en ese tiempo visitando Fatshan. Cuando la ópera no estaba actuando, o la función había terminado, los comediantes de la «troupe» solían frecuentar una especie de caverna para fumar, un lugar en donde la gente de Fatshan podía fumar legalmente opio. Los no fumadores solían visitarlo también como lugar de encuentro. A parte de esto, los comediantes de la «troupe» solían jactarse en exceso de sus habilidades en Kung Fu. Uno de ellos, una vez, llegó a demostrar su «Puño del ojo de Fénix» enfrente de los fumadores, haciendo un agujero en la pared con un puñetazo. Fue en aquel lugar en donde Ip Man se encontró con aquel hombre. Aquel hombre, que estaba muy, orgulloso de su habilidad, insistió en luchar con Ip Man, a lo que este último rehusó. Quizá la lucha no pudo haber ocurrido sino hubiera sido por la mirada de todos los presentes, quienes animaban semejante idea. Para su sorpresa, Ip Man puso al oponente en el suelo tumbado con un solo golpe, dejándole la nariz echando sangre.

Los espectadores vitorearon a Ip Man y le preguntaron cómo podía haber ganado el combate de una forma tan sencilla. Ip Man les dijo, que aunque el «Puño del ojo del Fénix» de aquel hombre era bueno, tenía poca idea de cómo utilizarlo en un combate real. Esta era la razón por la que el hombre perdió el combate. Esta fue la última vez que la gente de Fatshan vio a aquel comediante del «Junco Rojo».Un favor a Charlie Wan.
Fue en Fatshan, que un asociado de Ip Man, con el nombre de Charlie Wan, necesitaba urgentemente una alta cantidad de dinero. Charlie Wan era un pugilista del estilo Choy Lee Fui, muy caracterizado por sus técnicas de combate un tanto diferentes de las utilizadas en Wing Chun Kung Fu. Aunque era amigo, nunca discutieron sobre artes marciales, ni tampoco argumentaron sobre las técnicas del arte de la lucha. Por esta razón, los entrometidos ciudadanos de la ciudad de Fatshan estaban ansiosos de saber cuál de los dos era mejor luchando. Uno de ellos tuvo una idea para poder enfrentarlos al final, esta idea era el preparar un campeonato en el que intencionadamente se encontrarían los dos. Esto podría atraer a una gran multitud de gente y fans del Kung Fu e igualmente podría servir para mejorar la posición económica de Charlie Wan, de forma que pudiera pagar su deuda.

Charlie Wan al principio rechazó tal idea, pensando que lo único que esto conseguiría era el acabar su amistad. Sin embargo, debido a su propia situación llegó a aceptar la propuesta, con la condición de que debería haber un verdadero intermediario entre ellos. Este problema fue resuelto por Lee Kwong Hoi, quien aceptó preparar el combate y ser juez. Por otro lado, Ip Man no tuvo ninguna objeción, pensando que esto no sólo podría dar dinero a su amigo, sino más aún, promocionar el arte del Kung Fu en Fatshan. Para aumentar la publicidad de la lucha, Ip Man anunció que lucharía con los ojos vendados. Esto hizo hablar mucho sobre la pelea, llegando a saber de ella casi toda la gente de Fatshan. Todos estaban ansiosos por ver si aquel hombre que derrotó a Kam Shan Mao en un minuto podría luchar con los ojos vendados. Algunos llegaron a pensar que las posibilidades de Ip Man eran muy pocas.

El día de la lucha, los espectadores llenaron toda la zona. A la orden de Lee Kwong Hoi, el juez, los dos pugilistas comenzaron su trabajo. Charlie Wan tomó la iniciativa al principio, mientras que el vendado Ip Man trataba de desviar los ataques de su oponente manteniendo el contacto de sus brazos, a través de la sensibilidad. Aunque los ataques de Charlie Wan eran fuertes y poderosos Ip Man era realmente diestro en disolver los ataques y varias veces llegó a lanzar duros contrataques contra su oponente. Fue de esta manera como intercambiaron golpes de puño y pierna para gran satisfacción de los espectadores. Al final, el hábil Lee Kwong Hoi, viendo que uno de ellos podría ser derrotado inevitablemente quedando herido, declaró el final de la lucha. Así es como el combate quedó nulo, y los presentes gritaron en señal de agrado por lo mostrado.La postura que no pudo ser movida por cuatro personas
Mientras que Ip Man vivió en Fatshan, fue por un tiempo el Capitán de la sección de detectives. Más de una vez se dio cuenta de que sus habilidades en Kung Fu le habían salvado la vida y que eran muy adecuadas para aquel trabajo.

RETIRADO DE LA ENSEÑANZA

Como su ultimo esfuerzo en la promoción del Wing Chun antes de abandonar la enseñanza, el fundó en 1967, la Asociación Atlética de Ving Tzun de Hong Kong. En mayo de 1970, cuando las enseñanzas en su gimnasio estuvieron firmemente establecidas, decidió abandonar la enseñanza para disfrutar de una vida tranquila. Tras fallecer en 1972 por un cáncer de garganta y no dejar como responsable a nadie, cada uno de sus alumnos más avanzados cogieron su propio camino y formaron su propia organización.

El 9 de noviembre de 2002 el gobieno de China, funda en Foshan (Guandong, China), a través del Yip Man Development Council, parte del Cultural Council de Foshan, el Yip Man Tong (Museo de Yip Man) con la ayuda de sus discípulos. En honor al Patriarca, y para reconocer su contribución a las Artes Marciales Chinas.

Fue maestro del gran artista marcial, filósofo y actor Bruce Lee. Todos sus discípulos afirman que haberlo conocido no solo como maestro, sino también como persona, ha sido el más grande honor que han tenido. Ip Man durante toda su vida demostró no gustar de cinco cosas: Usar terno (conjunto de ropa); Decir que alguien estaba equivocado, enseñar a extranjeros, sacarse fotos y enseñar técnicas de patadas. Ip Man era un hombre extremadamente educado y bondadoso. “Un buen hombre”, como menciona francamente el Maestro Duncan Leung.

En 2008 se hace una película para su recuerdo con su propio nombre como título: Ip Man, en la que se revela parte de su vida en los buenos momentos y los malos que llegaron con el conflicto entre China y Japón que duró 8 años, desde 1937 hasta 1945. En la película también se puede apreciar como llegó a dominar el Wing Chun. Se ha completado recientemente la trilogía con una segunda y tercera parte debido a su gran éxito.

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LINAJE DEL WING CHUN

2011-10-31T22:49:00.006Z

LINAJE EN WING CHUN

Sifu

Chan Wah-shun (陳華順)

Otros maestros

Segundo Sihing Ng Chung-sok (吳仲素) y Sibak Leung Bik (梁璧)

LINAJE DE IP MAN (葉問)

Estudiantes conocidos en Foshan:

Chow Kwong-yue (周光裕 (六仔))
Kwok Fu (郭富)
Lun Kai (倫佳)
Chan Chi-sun (陳志新)
Lui Ying (呂應)

Estudiantes conocidos en Hong Kong:

Leung Sheung (梁相) (first)
Lok Yiu (駱耀)
Chu Shong-tin (徐尚田)
Wong Shun Leung (黃惇樑)
Ho Kam Ming
Lo Man-Kam (盧文錦)
Moy Yat (梅逸)
su hijo Ip Chun (葉準)
su hijo Ip Ching (葉正)
Bruce Lee
Yip Bo-ching (葉步青)
William Cheung Cheuk Hing (張卓興)
Ho Kum-mingDuncan Leung (何金銘)
Siu Yuk-man (蕭煜民)
Ho Luen (何聯)
Leung Ting (梁挻)

LINAJE DE G. M. LEUNG TING

Keith Kernspecht
Maday Norbert
Allan Fong
Leung Koon
Tam Hung Fun
Cheng Chuen Fun

LINAJE DE G. M. KEITH KERNSPECHT

Dai Sifu Sahli Avci
Dai Sifu Tassos Panagiotoulos

Dai Sifu Giuseppe Schembri

Dai Sifu Oliver König

Dai Sifu Victor Gutiérrez

Dai Sifu Emin Boztepe

Dai Sifu Andreas Gross

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VOCABULARIO

2011-10-31T21:10:00.003Z

					TERMINOLOGÍA DE LA FAMILIA DEL KUNGFU Dai Sifu- Gran Maestro (Gran Padre en el Kungfu) Si Fu- Maestro (Padre en el Kungfu) Si Hing- Hermano mayor Si Jee- Hermana mayor Si Dai- Hermano menor To Chang Suen- Alumno de tu alumno To Dai- Alumno TERMINOLOGÍA TÉCNICA Baat jam do- Cuchillos de ocho cortes Bai jung- Posición de asumida (guardia) Bien chui- Puñetazo de látigo Bien kuen- Puño de látigo Bik bong- Presionando el ala (Bong Sao) Biu do- Cuchillo que penetra Biu jee- Dedos penetrantes (también Biu Tze) Biu kwan- Palo que penetra Biu sao- Mano que penetra Bon do- Cuchillo de ala Bong sao- Mano de ala Boon tan bong- Medio desvío, medio Bong Sao Cup da sao- Mano que cubre y golpea Chai mei kwan- Palo al nivel de la ceja Chan chin dai do- Cuchillos Grandes de Primavera Chang gerk- Patada de pala Chang jeung- Palma de pala Chi gerk- Piernas pegajosas (piernas que golpean) Chi kwan- Palo pegajoso (palo que golpea) Chit do- Cuchillo que pincha Chuen kiu- Hundir el puente Chuen sao- Clavando la mano Chum kiu mah- Posición de establecer el puente Chum kiu- Establecer el puente Chun sum gerk- Patada penetrante al corazón Chung jeung- Palma empujante Da san jong- Golpes separados del muñeco Dai bong sao- Bong sao bajo Dai jeung- Palma baja Dan chi sao- Chi sao de una mano Dan kwan- Palo de martillo Dim gerk- Patada de clavo (vertical) Dim jeung- Palma de clavo (vertical) Diu mah- Posición colgante Do jong- Cuchillo del muñeco Fack sao- Mano de látigo Fan cup kuen- Puño ascendente Fao jeung- Palma flotante Fong ngan kuen- Puño ojo de fénix Fook kwan- Palo que controla Fook sao- Mano de control Fun gerk- Patada de pisotón Fut jeung- Palma de buda Gaun sao- Bloqueo de corte Gerk baat jong- Ocho patadas del muñeco Gum sao- Bloqueo de corte Gwa chui- Puñetazo de revés Gwok mah- Posición de ángulo Hay cup- Rodillazo ascendente Hong jong- Muñeco en el aire Huen bo- Paso circular Huen sao- Mano circular Jarn- codo Joan sien- Línea central Jong kuen- Puño del muñeco Jow sao- Mano de garra Juen mah- Posición girada Juk jong- Muñeco de bambú Jum sao- Bloqueo hundido Jung bong sao- Bong sao medio Jut sao- Mano de tirón Kam sao- Manos que cubren Kan sao- Mano que te fija Kao bo- Paso de gancho Kao gen sao- Mano que engancha la nuca Kao Sao- Mano que engancha Kuo sao- Práctica libre de lucha Kwan- Palo Kwan mah- Caballo de palo (posición) Kwan kuen- Puño de palo Lan kwan- Palo de barrera Lan sao- Mano de barrera Lao soei kwan- Palo que escurre el agua Lap sao- Mano que agarra Lien wan jeung- Palmas rectas encadenadas Lien wan kuen- Puño recto encadenado Luk dim poon kwan- Palo de seis puntas y media Luk sao- Manos que ruedan Man sao- Mano que pregunta Mui fan jong- Muñeco (flor de ciruelo) Muk yan jong- Muñeco de madera (También Wooden dummy) Noi lap- Agarre interno Oh jeung- Palma alta Oi lap- Agarre externo Pack sao- Mano de palmada (slap) Pien jeung- Palma inclinada Pien kuen- Puño inclinado Sam bai fut- Rezando tres veces a Buda Sam sin jong- Muñeco de tres estrellas San sao- Manos separadas Sei mun- Cuatro puertas Sei ping mah- Posición cuadrilátera Seung chi sao- Doble manos pegajosas Siu nim tao- Forma de la pequeña idea Tan sao- Mano hacia arriba Tok sao- Levantando la mano Tut sao- Liberar la mano Wang dim gerk- Patada lateral penetrante Wang mah- Posición de lado Weng chan kuen- Puño de la Eterna Privamera Wing chan kuen- Puño de la Bella Primavera Wu sao- Mano que protege Yat jee doo- Cuchillo del número uno Yee jee kim yeung mah- Posición de aducción del número dos Yee jee seung do- Cuchillos dobles del número dos Yit chan choi- Puñetazo recto Yit chan kuen- Puño recto

HISTORIA

2011-10-31T21:02:00.002Z

Wing Chun (Chino: 詠春 ; pinyin: yǒng chūn; Jyutping), escrito también Ving Tsun, Wing Tsun, Win Tzun o Ving Chun; dependiendo de la escuela u organización que lo enseñe, es un sistema de la defensa personal perteneciente a las Artes Marciales de China. Está constituido por 6 elementos interrelacionados: Siu Nim Tau; Chum Kiu; Biu Jee; Muk Yan Yong; Look Dim Boon Kwan y Baat Jam Dao.

Historia

En el caso del 詠春 (Wing Chun) Kung Fu, numerosas leyendas muestran un origen diverso, pero todas aceptan que, situándolo en términos temporales, fue fundado Luego del final de la Dinastía Ming, durante la Dinastía Ching (entre el siglo XVII y XVIII D.C.), derivado de la tradición del Monasterio Shaolín (Siu Lam). Surgió al sur de China, en la provincia de Cantón (Guangdong) recibiendo el aporte de las generaciones, hasta llegar a ser el sistema que conocemos hoy.

La primera historia que se escuchó acerca del origen del 詠春 (Wing Chun) fue difundida por el Gran Maestro Ip Man (Yip Man), considerado como el padre del 詠春 (Wing Chun) moderno, en 1953. Al parecer, fue consultado por un periodista dada la fama del Gran Maestro y éste refirió una historia corta y a la vez fantástica. Según él, el 詠春 (Wing Chun) deriva de una sacerdotisa Shaolin llamada Ng Mui, quien había escapado milagrosamente junto con otros cuatro monjes de la destrucción del Siu Lam (Shaolín del Sur) por agentes del gobierno, quienes lo consideraban un lugar proclive a la rebelión política. Al parecer, Ng Mui viajó por toda la provincia y pasó un buen tiempo buscando la manera de optimizar su conocimiento en artes marciales, para facilitar su enseñanza y a la vez mejorar su rendimiento y aplicación. Otros autores nombran una leyenda en la cual la sacerdotisa observó la lucha entre una grulla y una serpiente, de donde logró extraer los movimientos que aplicaría a su sistema de pelea. Con una mente clara llegó a comprender la calma, suavidad y sentido del equilibrio de la grulla. Tomando de los movimientos de la serpiente su direccionalidad y teoría del ataque recto.

Según Ip Man, Ng Mui finalmente arribó a un pueblito agrícola, donde conoció a una joven llamada Yim Wing Chun (que significa hermosa primavera) quien tenía problemas para evitar el matrimonio forzado con un hombre brusco. Según la leyenda, la sacerdotisa enseñó las bases de su sistema a la joven, quien finalmente logró evitar el matrimonio indeseado, al salir victoriosa en un combate con el pretendiente.

Yim Wing Chun finalmente enseñó el sistema a sus descendientes, quienes lo nombraron en honor a ella. La línea que se siguió fue entonces familiar y en estricto secreto. El primer alumno de la fundadora fue su marido, Leung Bok Tao. Quien enseñó a Wong Wah Po. Que tuvo de discípulo a Leung Lan Kwai, quien enseñó a Leung Yee Tai. Quien adoptó como alumno a Leung Jan. Quien nombró discípulo a Chan Wah Sun, quién aceptó como su último discípulo al propio Ip Man, comenzó a enseñarlo en Hong Kong, donde tuvo múltiples alumnos quienes finalmente difundieron el arte en todo el mundo.

También existen otras interpretaciones del origen de este arte, donde destacan su relación con algunos grupos secretos que militaban en contra del gobierno Manchú de la época, como las Las Triadas. Algunas fuentes fundamentan esta versión apoyándose en el nombre de una pequeña villa, llamada también Wing Chun (pero el ideograma significa eterna primavera) como asiduo lugar de reunión de este grupo secreto. Otros autores afirman que el sistema no fue el esfuerzo de una sola persona sino la conjunción de numerosos artistas marciales a través de muchas generaciones, relacionándolo también con grupos de artistas que viajaban en barco, en especial el Junco Rojo que servía de transporte a una compañía de Opera Cantonesa itinerante. Sin embargo, estas versiones ni ninguna otra pueden ser probadas, dejando por supuesto el origen del arte en la leyenda.

La popularización de la denominación Wing Chun, como romanización del original chino, se atribuye a su más famoso y mediático practicante, Bruce Lee. En 1963 se editó el que finalmente sería el único libro que publicaría con su vida. Él mismo utíliza esta transliteración. Así como en una entrevista concedida más tarde a la revista Black Belt.

En palabras de Bruce Lee (1963): «hace tiempo que practico el 詠春 (Wing Chun), el sistema natural. Ya no me distraerán mi enemigo, yo mismo o los movimientos de una Kata. He hecho mía la técnica de mi oponente. Debo formar un todo con él y actúo de acuerdo al principio Wu-Wei, según las circunstancias y sin planear los movimientos de antemano. Ningún pensamiento desperdiciado en meditación, respiración, energía y Chi. No tengo que seguir experimentando, todo fluye por sí mismo.»

< ATRÁS

INTRODUCCIÓN

2011-10-31T20:15:00.001Z

Introducción

El Wing Chun XXI proviene del Wing Tsun que a su vez desciende del Wing Chun, ambas de orígen Chino.

Orígen e Historia

¿Desde cuándo?

Desde el 1 de febrero de 2011 se decidió fundar la organización "Wing Chun XXI".

¿Por qué?

¿De qué se trata?

Se aprenderá a distinguir entre la distancia en la que se puede golpear y en la que tienes que proteger tus fronteras. La sensibilidad y la fluidez se trabajarán cada día con nuevos ejercicios y un nuevo Chi Sao, eso sí, sin olvidar el anterior. Una vez aprendida la teoría, se pondrá en práctica con nuevos trabajos muy lúdicos y la intensidad cardiovascular acordé para cada alumno. Se trata de mejorar nuestro timming, reflejos, control de la distancia… y todo ello para ser capaz de defenderse en los peores casos posibles. Además se realizarán trabajos para desarrollar la fuerza, potencia, explosividad y fluidez en la pegada, tanto con los brazos como con las piernas. También se harán trabajos de suelo y escrima. Por lo tanto, se trata de un arte marcial libre, sin límites y que te permite cubrir todas las situaciones posibles.

< ATRÁS

PRIMER SEMINARIO WING CHUN XXI

2011-10-26T02:06:00.001+01:00

EL SOCORRO (GÜÍMAR)

2011-10-25T10:28:00.000+01:00

Local de la Asociación de Vecinos del Socorro en Güímar. Segunda planta.

Los lunes, miércoles y viernes de 18:00 a 19:00 horas.

Clases privadas a particulares, Fuerzas y Cuerpos de Seguridad Privada y Pública. (Horario a convenir)

VIDEOS

2011-10-22T10:10:00.005+01:00

VIDEO RECOPILATORIO DE IMÁGENES POR UN AÑO DE TRABAJO

2011

VIDEO DEL PRIMER SEMINARIO DE WING CHUN XXI

STREET SHOCK- DEFENSA PERSONAL (noviembre 2011)

EXHIBICIÓN EN LA PLAZA DE SAN PEDRO DE GÜÍMAR (9 de agosto)

116 MOVIMIENTOS DEL WOODEN DUMMY. (noviembre 2012)

WOODEN DUMMY POR RUYMAN BETHENCOURT (octubre 2011)

SIFU RUYMAN EN RADIO TELEVISIÓN CANARIA

WOODEN DUMMY POR SIFU RUYMAN BETHENCOURT

2011-10-22T09:48:00.001+01:00

Video de octubre de 2011 realizado por Sifu Ruyman Bethencourt donde realiza una serie de movimientos con el Wooden Dummy.

ÉXITO EN LA EXHIBICIÓN DE SAN PEDRO EN GÜIMAR

2011-10-22T00:37:00.001+01:00

El pasado domingo 9 de octubre Wing Chun XXI tuvo una exhibición en la Plaza de San Pedro del municipio de Güímar (Tenerife). Estuvo a cargo de Sifu Ruyman y Sifu Miguel. Ambos nos deleitaron con la Siu Nim Tao, la Chun Kiu y la Biu Tze, además de técnicas de combate libre y Chi Sao a ojos vendados.

Se creo una gran espectación y fue todo un éxito. Esperamos pronto volver a repetir. Muchas gracias a todos los asistentes y nuestros dos sifus por su gran aportación. Aquí les dejamos algunas de las imágenes del evento:

NUEVA ESCUELA EN EL SOCORRO (GÜÍMAR)

2011-09-28T18:56:00.000+01:00

El próximo lunes 3 de octubre de 2011 comenzarán las clases de Wing Chun XXI en el barrio del Socorro situado en el municipio de Güímar. Tendrán lugar en el local de la asociación de vecinos. Será impartida por Sifu Miguel los lunes, miércoles y viernes de 18:00 a 19:00 horas.

Aprovechamos para anunciar y agredecer la incorporación a Wing Chun XXI de Sifu Miguel. Juntos seremos más fuertes.

SIFU RUYMAN EN RTV CANARIA EN 2008

2011-09-23T13:40:00.002+01:00

Esta emisión en el Telediario de Radio Televisión Canaria fue en 2008 cuando Sifu Ruyman Bethencourt aun pertenecía a la EWTO, y donde impartía un curso de Prevención Contra la Violencia de Género del programa Dueñas.

IMÁGENES

2011-09-23T13:21:00.004+01:00

Accede a nuestras fotos pinchando en el link correspondiente.

CHACONA- GÜÍMAR

2011-07-23T01:45:00.004+01:00

La escuela está ubicada en la calle Delgado Trinidad, nº30, en Chacona- Güimar. (Cerca de Las Pirámides de Güímar)

Clases comunes los lunes y miércoles de 20:30 horas a 22:00 horas.

Clases privadas a particulares, a Fuerzas y Cuerpos de Seguridad en general, a Fuerzas Armadas y a Seguridad Privada. (Horario a convenir)

FIN DEL CURSO PARA MUJERES EN EL PUERTITO

2011-07-14T23:15:00.000+01:00

Son ya ocho los jueves que hemos tenido en este curso que ha llegado hoy a su fin. Esperamos que el contenido del curso y la manera de hacerlo entender y poner en practica les haya sido satisfactorio. Para cualquier duda o aclaración sin ningún compromiso se pueden poner en contacto con nosotros y las invitamos a entrenar en las clases comunes que tenemos todos los martes y jueves.

Para nosotros ha sido un placer tratar con un grupo tan receptivo, nos sienta mal que muchas no hayas podido venir todos los días, que algunas no hayas podido venir a este último día, pero esperamos vernos pronto.

Muchas gracias a todas.

CURSO GRATIS DE PREVENCIÓN CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

2011-07-01T23:09:00.002+01:00

Gracias a todas las que estáis viniendo a los cursos, esperamos que este jueves 14 de julio estéis con nosotros una vez más. Y que todas aquellas que no hayan podido asistir vengan a este último día, donde además al final de la clase se entregarán los diplomas.

CURSO GRATIS DE PREVENCIÓN CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

2011-06-24T12:18:00.001+01:00

Muchas gracias a todas otra vez por la clase de hoy. Todas habeis estado muy bien. Recuerden que el próximo jueves 30 será la siguiente clase del curso. Para cualquier consulta ya saben donde estamos.

CURSO GRATUITO CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

2011-05-26T23:47:00.003+01:00

NUEVA ESCUELA EN EL PUERTITO DE GÜÍMAR

2011-05-17T23:49:00.005+01:00

Este jueves 19 de mayo de 2011 comenzamos a entrenar en el local de la Asociación de Vecinos del Puertito de Güímar. Impartiremos clases comunes los martes y jueves de 18:00 a 19:30 y de 20:30 a 22:00 horas. Las cuotas serán las siguientes:

Adultos los martes y jueves de 18:00 a 19:30 y de 20:30 a 21:30 horas a 20 euros mensuales.

Niños los martes y jueves de 18:00 a 19:30 horas a 10 euros mensuales.

Además impartiremos cursos gratuitos de defensa personal destinado a mujeres de Prevención Contra la Violencia de Género. Para más información contacten con nosotros. El próximo curso gratuito comenzará muy probablemente a primeros del próximo mes de julio, pronto confirmaremos la fecha exacta. No duden en inscribirse lo antes posibles.

INTRODUCCIÓN

2011-05-08T10:39:00.000+01:00

Introducción

El Wing Chun XXI proviene del Wing Tsun que a su vez desciende del Wing Chun, ambas de orígen Chino.

Orígen e Historia

¿Desde cuándo?

Desde el 1 de febrero de 2011 se decidió fundar la organización "Wing Chun XXI".

¿Por qué?

¿De qué se trata?

CONTACTO

2011-05-08T10:07:00.000+01:00

Para cualquier consulta referente a Wing Chun XXI póngase en contacto através de nuestro correo electrónico:

O por linea telefónica en el:

PUERTITO DE GÜÍMAR

2011-05-08T10:06:00.006+01:00

Local de la Asociación de Vecinos del Puertito de Güímar. Situado en la calle Lepanto, nº1, edificio Balieras (junto a la playa El Cabezo y frente a un pequeño parque).

Adultos los martes y jueves de 18:00 a 19:30 y de 20:30 a 22:00 horas a 20 euros mensuales.

Niños los martes y jueves de 18:00 a 19:30 horas a 10 euros mensuales.

También se imparten clases privadas a particulares, Fuerzas y Cuerpos de Seguridad Privada y Pública. (Horario a convenir)

LAS AMÉRICAS- ARONA

2011-05-08T10:02:00.002+01:00

Junto al Cuartel de la Guardia Civil de Arona.

Los lunes-miércoles-viernes de 18:00 a 19:30 horas.
Clases privadas a particulares, Fuerzas y Cuerpos de Seguridad Privada y Pública. (Horario a convenir)

ORGANIZACIÓN

2011-03-29T01:18:00.069+01:00

SIFU ADRIAN AMADOR

Comenzó desde los siete años practicando artes marciales. Karate Soto Kan, Judo, Lucha Canaria, Boxeo, y Lucha Grecoromana con Fabrizio Di Bonaventura. Pero es en el Wing Tsun y la Escrima donde al final se aferró. Comenzó de la mano también de Fabrizio Di Bonaventura con quien entrena desde hace once años. Consiguió el Primer y Segundo Grado Técnico de la EWTO pero con conocimiento y práctica de todos los Grados Técnicos. Lleva más de cinco años impartiendo clases para dicha organización.

Actualmente es Sifu de Wing Chun XXI, Instructor de Escrima, e Instructor de SAFE (Defensa Policial Operativa)

SIFU RUYMAN BETHENCOURTH

Desde los seis años practicando artes marciales. Cinturón negro primer dan de Karate con Francisco Pérez del Pino. Luego comenzó a entrenar Ju-Jitsu Japonés con el campeón del mundo Aléxis Pérez durante varios años. Fue entonces cuando en busca de un enfoque diferente dió con David Aviles quien le instruyó en el Wing Tsun y la Escrima durante algo más de cinco años. Fue este quien lo dejó como Instructor de Wing Tsun de la EWTO en Güímar y Candelaria, después de conseguir la camiseta negra. LLeva mas de once años practicando este sistema, obteniendo el Primer y Segundo Grado Técnico por Dai Sifu Víctor Gutierrez, pero con conocimiento y práctica de todos los Grados Técnicos. Y a estado entrenando durante estos años con Fabrizio Di Bonaventura y Jose Alberto. También a compaginado el Wing Tsun y la Escrima con Jiu-Jitsu Brasileño y Vale Tudo durante varios años.

Actualmente es Sifu de Wing Chun XXI, Instructor de Escrima, Instructor de SAFE (Defensa Policial Operativa), e Instructor de la DPP (Defensa Personal Policial).

WING CHUN XXI

2011-03-16T14:28:00.003Z

La honestidad

Lo que no es la honestidad

- No es la simple honradez que lleva a la persona a respetar la distribución de los bienes materiales. La honradez es sólo una consecuencia particular de ser honestos y justos.

La puntualidad

El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado.

La responsabilidad

Aprender

Quien aprende de sí mismo, disfruta de la actividad sin cuestionarse el cuándo y para qué utilizará ese conocimiento, cada vez le es más fácil aprender, pues al igual que el cuerpo humano, el intelecto también necesita desarrollarse.

Organigrama De Estudio.

· Nivel Básico: Consta de Cuatro Niveles. (Camiseta blanca)

· Nivel Medio: Consta de Tres Niveles. (Camiseta gris)

· Nivel Avanzado: Consta de Dos Niveles. (Camiseta azul)

Organigrama

Nivel Instructor

Grados Técnicos:

· Primer Grado Técnico. (Camiseta negra)

· Segundo Grado Técnico. (Camiseta negra)

· Tercer Grado Técnico. (Camiseta negra)

·        Cuarto Grado Técnico. (Camiseta negra)

     Grados Prácticos:
          Sifu. (Camiseta roja)
          Dai Sifu. (Camiseta amarilla)